Postmodernizm tanımlanamaz olduğu bir gerçektir. Ancak farklılık, tekrar, iz, simülakr ve hipergerçeklik gibi kavramları kullanarak mevcudiyet, kimlik, tarihsel ilerleme, epistemik kesinlik, bilgisel kesinlik gibi diğer kavramları istikrarsızlaştırmak için kullanan eleştirel, stratejik ve retorik pratikler bütünü olarak tanımlanabilir. tek anlamlı anlam.
“Postmodernizm” terimi, felsefi sözlüğe ilk kez 1979’da Postmodern Durum’un yayınlanmasıyla girmiştir.Jean-François Lyotard tarafından. Bu nedenle ilerleyen bölümlerde Lyotard’a gururla yer veriyorum. Bir seçim ekonomisi, bu girdi için diğer rakamların seçimini dikte etti. Ben yalnızca felsefi postmodernizm tartışmalarında en sık alıntılananları, beş Fransız ve iki İtalyan seçtim, ancak bireysel olarak ortak bağlantıya direnebilirler. Bunları milliyetlerine göre sıralamak, sorgulayacakları modernist bir şemayı çoğaltabilir, ancak aralarında güçlü farklılıklar vardır ve bunlar dilsel ve kültürel hatlar arasında bölünme eğilimindedir. Örneğin Fransızlar, 1950’lerde ve 1960’ların başlarında Paris’teki yapısalcı devrim sırasında geliştirilen, Marx ve Freud’un yapısalcı okumaları da dahil olmak üzere kavramlarla çalışırlar. Bu nedenle genellikle “postyapısalcılar” olarak adlandırılırlar.
Mayıs 1968 olaylarını da modern düşünce ve kurumları, özellikle üniversiteler için bir dönüm noktası olarak gösteriyorlar. İtalyanlar, aksine, Giambattista Vico ve Benedetto Croce gibi figürleri içeren bir estetik ve retorik geleneğinden yararlanırlar. Vurguları son derece tarihseldir ve devrimci bir ana ilgi duymazlar. Bunun yerine, karşı stratejiler ve söylemsel boşluklar yerine süreklilik, anlatı ve süreklilik içindeki farklılığı vurgularlar. Bununla birlikte, her iki taraf da postmodernizmin moderniteye bir saldırı veya ondan tam bir ayrılma olduğunu öne sürmez. Aksine, farklılıkları modernliğin kendisindedir ve postmodernizm, modern düşüncenin başka bir tarzda devamıdır.
Giambattista Vico ve Benedetto Croce gibi figürleri içeren bir estetik ve retorik geleneğinden yararlanın. Vurguları son derece tarihseldir ve devrimci bir ana ilgi duymazlar. Bunun yerine, karşı stratejiler ve söylemsel boşluklar yerine süreklilik, anlatı ve süreklilik içindeki farklılığı vurgularlar. Bununla birlikte, her iki taraf da postmodernizmin moderniteye bir saldırı veya ondan tam bir ayrılma olduğunu öne sürmez. Aksine, farklılıkları modernliğin kendisindedir ve postmodernizm, modern düşüncenin başka bir tarzda devamıdır. Giambattista Vico ve Benedetto Croce gibi figürleri içeren bir estetik ve retorik geleneğinden yararlanın. Vurguları son derece tarihseldir ve devrimci bir ana ilgi duymazlar. Bunun yerine, karşı stratejiler ve söylemsel boşluklar yerine süreklilik, anlatı ve süreklilik içindeki farklılığı vurgularlar.
Bununla birlikte, her iki taraf da postmodernizmin moderniteye bir saldırı veya ondan tam bir ayrılma olduğunu öne sürmez. Aksine, farklılıkları modernliğin kendisindedir ve postmodernizm, modern düşüncenin başka bir tarzda devamıdır. karşı stratejiler ve söylemsel boşluklar yerine. Bununla birlikte, her iki taraf da postmodernizmin moderniteye bir saldırı veya ondan tam bir ayrılma olduğunu öne sürmez. Aksine, farklılıkları modernliğin kendisindedir ve postmodernizm, modern düşüncenin başka bir tarzda devamıdır. karşı stratejiler ve söylemsel boşluklar yerine. Bununla birlikte, her iki taraf da postmodernizmin moderniteye bir saldırı veya ondan tam bir ayrılma olduğunu öne sürmez. Aksine, farklılıkları modernliğin kendisindedir ve postmodernizm, modern düşüncenin başka bir tarzda devamıdır.
Son olarak, Atlantik’in her iki yakasındaki ana tartışma hatlarını temsil eden Habermas’ın postmodernizm eleştirisinin bir özetini ekledim. Habermas, postmodernizmin öz referans yoluyla kendisiyle çeliştiğini savunur ve postmodernistlerin, aksi takdirde baltalamaya çalıştıkları kavramları, örneğin özgürlük, öznellik veya yaratıcılığı önceden varsaydıklarını belirtir. Bunda, on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın sanatsal avangardı tarafından kullanılan stratejilerin retorik bir uygulamasını, ancak modernitenin sanatsal değerleri her şeyden önce bilim ve politikadan ayırması nedeniyle mümkün olan bir avangart görüyor. Ona göre postmodernizm, bilginin ve kamusal söylemin yasadışı bir şekilde estetize edilmesidir. Buna karşı, Habermas, iletişim halindeki özneler arasında fikir birliğine ve anlaşmaya varmak için bir prosedürel kurallar sistemi olarak modern aklı rehabilite etmeye çalışır. Postmodernizm, bilime ve politikaya estetik bir oyunbazlık ve yıkım getirdiği ölçüde, kendi kendini dönüştürmekten ziyade tamamlamaya doğru ilerleyen bir modernite adına buna direnir.
Oyunculuk Eğitimi Oyunculuk Kursu İçin: https://latifesanatatolyesi.com/oyunculuk-egitimi/
